Yuan Huang 詩119:148我趁夜更未換，將眼睜開，為要默想你的話語。

聖經經節
行傳二41：於是領受他話的人，就受了浸，那一天約添了三千人。42：他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
職事的話
在這裏我們看見，在五旬節那天，使徒傳講並供應基督，所產生的頭一批信徒，堅定的持續在四件事裏：教訓、交通、擘餅和禱告。教訓是揭示神關於基督與召會的新約經綸；交通是信徒在與父神並子基督的共享相交中彼此共享相交；擘餅是記念主成就了神完全的救贖；禱告是與天上的主合作，為要在地上完成神新約的經綸。

  
 
羅馬書

壹　得救的意義
得救是指人在神面前得救，包括罪得赦免，免去沉淪，蒙了重生，有了神永遠的生命，成了神的兒女。
貳　得救的證明
一　外證─身外聖經的證明
（一）『信而受浸的必然得救。』（可十六16。）這是主耶穌親口所說的話。
（二）『凡呼求主名的，就必得救。』（羅十13。）這是使徒保羅所講定的話。
以上兩句話證明，人一信主受浸，呼求主名，就立刻得救了。這是人應該知道而承認的，不需要等候，憑感覺而定。
（三）『那聽我話，又信差我來者（天父）的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。』（約五24。）這是主耶穌實實在在告訴我們的。
（四）『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。』（約壹五12～13。）這是使徒約翰所見證的話。
以上二處聖經的話證明，人一信天父，一信入神兒子（主耶穌基督）之名，就有永遠的生命（就是神的生命），也就不至於受審判而沉淪，是已經出死入生了。人這樣得救，有神永遠的生命，乃是憑聖經所說的，不是憑人自己所感覺的。
（五）『凡接受祂（主耶穌基督）的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人...乃是從神生的。』（約一12～13。）這也是使徒約翰所見證的話，說明凡憑信心接受主耶穌的，就是信入祂名的人，祂就使他們有權柄，成為神的兒女。這權柄就是神的生命，叫信入主耶穌的人，從神而生，就是蒙了重生，成為神的兒女。這也是憑聖經的話所證明的，不是憑人的感覺所定的。
聖經的話是不能更改或廢去的，是可信靠的；人的感覺會因情緒或環境而改變，是不可信賴的。聖經既明確說定，人一信主耶穌就得救了，事實就是這樣了，不管人感覺如何。我們應該站在聖經可靠的話上，不理自己無定的感覺，深信確知自己是已經得救了。
二　內證─靈裏聖靈的證明
（一）『那靈（神的聖靈）自己與我們的靈同證，我們是神的兒女。』（羅八16。）
我們一信主耶穌，接受祂作我們的救主，神就把祂的聖靈賜給我們，放在我們的靈裏。（結三六27。）這聖靈就在我們裏面，永遠與我們同在。（約十四17。）祂在我們的靈裏，見證我們是神的兒女，由神所生。我們每一個信主的人，都喜歡稱神作『阿爸，父。』（羅八15。）我們稱神作阿爸，父，是很自然的，並且每逢這樣稱呼神的時候，我們裏面就感覺甜美舒服。這是因為我們是神所生的兒女，有了神的生命，神兒子的靈也已經進到我們裏面。這就是我們得救的內證。
三　愛證─生命經歷的證明
（一）『凡信耶穌是基督的，都是從神生的；凡愛那生他（之神）的，也愛從祂（神）生的。』（約壹五1。）
一信耶穌是基督，就從神而生。神就是愛，（約壹四16，）神的生命也是愛的生命。所以神所生的也就愛神，並愛神所生的，就是在主裏的弟兄。
（二）『我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。』（約壹三14。）
這話說明我們信徒愛主裏的弟兄，乃是我們有神永遠生命的證明。愛主裏的弟兄，乃是我們信主得救後，在神永遠生命裏的經歷。一個得救的人，看見了主裏的弟兄，就莫名奇妙的喜歡，就莫名奇妙的親愛。這種對主裏弟兄的愛也是一種證明，叫我們知道自己是已經得救了。這可以稱作愛證，也就是我們在神的生命裏，經歷的證明。
所以無論憑聖經確定的話，或是憑聖靈在我們靈裏的見證，或是憑我們生命中愛心的經歷，我們都能確切的知道，自己是已經得救了。並且我們所得的這救恩，乃是永遠的救恩，（來五9，）我們一次得著這救恩，就永遠不再沉淪，誰也不能從主的手和天父的手，把我們奪去。（約十28～29。）
參　得救的快樂
（一）『救恩之樂。』│『得救的樂歌』（詩五一12，三二7）
得救是一件可樂的事，神的救恩也是將喜樂帶給我們。所以我們得救了，尤其是知道自己得救了，喜樂就必充盈我們，而充溢出得救的樂歌，唱出救恩之樂。這樣的喜樂歡唱，會叫我們對那愛我們的神，和那救我們的主，油然的生發感激和愛戴。
（二）『看哪，神是我的拯救；...是我的詩歌；...所以...必從救恩的泉源歡然取水。』（賽十二2～3。）
我們得救蒙了神的救恩，不僅要歡樂歌唱，更必從祂救恩的泉源歡然取水，得到繼續不斷，無止境的供應。這會成為我們作基督徒的鼓舞和力量，使我們脫離罪惡和私慾，並勝過魔鬼和世界。

午禱（兩點五分）
   午休後，我們都有三十分鐘個人與主親近的時間，操練不只顧自己的需要，而是為神在地上的權益禱告，讓神的心意得以完成；並且關切家人，為親愛的爸媽，也為兄弟姊妹禱告，『主耶穌，求你記念我的家人，願你應許早日成就，我信靠你，我和我的一家都必得救！』。
晚上（六點）
 每週一晚上六點三十分的美地大展，將一週所享受的包羅萬有的基督，與同伴分享，操練講說真理與經歷，使眾人同蒙恩一同往前，也使主得着滿足。 每週二晚上八點有四期學員的禱告聚會，為主在地上的權益爭戰。

起床與盥洗（五點三十分）
 每天清晨五點三十分我們的起床第一件事就是呼求主的名，『哦！主耶穌！』以主耶穌為我們一天的開始。
晨興（六點）
接着，就個人來到聖經的話中，運用我們的靈，來接觸在話中是靈的神，祂是我們每日的食物，也是我們一天喜樂和活力的來源。

停下自己　受主破碎對付　倚靠基督　隨主爭戰得勝  
成爲兩營軍兵 倚靠基督得勝
      雅歌六章十三節：『你們爲何要觀看書拉密女，像觀看兩營軍兵跳舞呢？』
      在這節中，書拉密女被比作兩營軍兵跳舞以慶祝他們的得勝。這兩營軍兵最初是出現在創世記，指的是雅各的妻子與孩子們。雖然這兩營軍兵是由婦孺所組成，但其意義卻是得勝有餘。這指明神不要那些自以爲剛強的人，祂只要脆弱的人，就是由這節較爲輭弱的婦女與孩子所表徵。這如同哥林多前書一章二十七節所說，『神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧，神又揀選了世上輭弱的，叫那強壯的羞愧。』因此，那些算爲配作得勝者的人，乃是輭弱但倚靠主的人。
      在訓練裏，有時我會羨慕成為剛強的弟兄，希望可以作許多的事或擔負許多的責任。但主用雅歌六章十三節告訴我甚麼是祂所要的。祂所要的是得勝者，就是那些輭弱卻倚靠主的人。我告訴主說，我願意成爲這樣的人，作主的兩營軍兵，讓主得着滿足。

經歷神作恩典 愛裏相互聯結 活出身體實際
放下天然能力 經歷主恩彀用
      哥林多後書十二章九節：『祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的輭弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的輭弱，好叫基督的能力覆庇我。』
      恩典就是復活的基督成了賜生命的靈，在復活裏將經過過程的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活着。因此，恩典乃是三一神成了我們的生命和一切。在我們這一面，要顯大主恩典的充足，苦難是不能免的，並且要顯明主能力的完全，我們的輭弱是需要的。因此，使徒保羅極其喜歡誇自己的輭弱，好叫基督的能力覆庇他。他雖然有許多環境，但他知道主的恩典彀他用。
      已過回原出召會，讓我看見自己的不能。原先計畫要完成的事情，卻來不及作完，讓我覺得自己完全被打敗了。當我在信息中看到神新約經綸恩典的展示：恩典就是神是一切，要作我們的生命；祂已作成了一切，無須再憑我天然的努力來達到。這樣的看見，使我能彀再轉向主，好叫基督的能力覆庇我；雖然我不能，但在祂凡事都能，因祂的恩典彀我用。