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耶穌給你甚麼? 赦罪平安,不變的愛,神的生命  
這三樣東西,惟有從耶穌纔能得到。
一、赦罪平安:『惡人必沒有平安』這是神定的心理定律。人無論怎樣自尋解脫,都無法得到真正內心的平安。你若沒有真平安,就證明你有罪。你雖不承認有罪,但你得承認你沒有真平安。正如人有病身體就不舒適,你雖查不出有病,但你身體的不適就足證你必定有病。故請你不要自欺。耶穌為罪人流血贖罪,請你速來投靠,必獲赦罪平安。
二、不變的愛:滿足人性最大要求的,不是金錢而是『愛』。但世間所給我們的愛,都是殘缺而易變的,使我們的心受盡了冷酷的摧殘;我們需要一個完美不變的愛。耶穌將神的大愛賜給我們,使我們能永遠沐浴在這廣大、浩瀚、完美、無缺的神聖大愛中。
三、神的生命:神的生命是神聖無罪的,使我們能過光明聖潔的生活。神的生命是豐盛充實的,使我們脫離虛空困乏的人生。神的生命是大能剛強的,消除了我們的軟弱和頹廢。神的生命是永遠的生命,因此我們得以步入永存、不朽、榮耀無比的生命之途。

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一九七○年代,當越戰如火如荼的打到最高潮時,一位戰地記者深入前線,訪問勇敢作戰的士兵:『現在你們心中最大的願望是甚麼?』其中一位搶先回答:『明天!』不錯,在漫天烽火、槍林彈雨中,這些存亡一線、命在旦夕的戰士,所以浴血奮 、冒險犯難,全是為了明天!對他們而言,明天所代表的,就是希望。
西元前五三九年,波斯大軍攻打巴比倫城。由於這城壁高牆厚,城幅遼闊,共有百扇銅門,又有寬大的護城河,巴比倫王伯沙撒認為應可固守無憂,等待援軍抵達解圍。是夜他擺設大筵,與一千大臣盡情歡樂,忽然有人的指頭出現,在牆上寫著:神已數算巴比倫國的年日到此完畢;王被秤在天平裏顯出虧欠,他的國要歸於波斯人。果然在一連串的『巧合』下,波斯大軍當夜攻入城中,殺死國王而據有其國。可見即使貴為國王,也不能隨己所欲,愛活多久便活多久,連一夜也不能!(但以理書第五章。)
有一個財主的田地出產豐盛,於是想要另蓋更大的倉房,好收藏一切的出產和財物,然後心想:『魂哪,你有許多財物積存,可供多年享用,你休息罷,喫喝快樂罷。』神卻對他說,『無知的人哪,今夜必要你的魂;你所豫備的,要歸誰?』富如這位財主者,也不能盤算明天的事,因為他連『明天』的權利都沒有了!(路加福音第十二章。)
聖經雅各書中一段經節,清楚說明這個現象:『實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼?你們原是一團霧氣,出現少時,隨後就不見了。』(四章十四節。)是的,人是多麼渺小,人是多麼有限,人的一生是多麼的短暫,明天的事我們能知道麼?但是,這不代表明日是沒有盼望的,神已藉著的使徒告訴我們,要趁著有今日的時候,就聽祂的聲音,接受祂的福音而信入祂;惟有祂能給人明天的保證!
這保證是甚麼呢?就是永遠的生命。甚麼是永遠的生命?就是神那神聖、非受造的生命。這生命是永遠的,在時間和性質上都是不改變、不朽壞的。只要我們信入基督,這永遠的生命要進入並住在我們裏面,作我們的生命、力量、安慰、盼望與喜樂,使我們無論面臨任何境遇,都能安然度過。這生命使我們泰然活在今天!

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二水鄉福音行動規劃 
彰投配搭齊同心  二水鄉民聽福音

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南北往返中部相調中心交通指南       2011 03 20   中心內部.jpg                     中部相調中心.jpg  
  一、自行開車

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停下自己 受主破碎對付 倚靠基督 隨主爭戰得勝  
成爲兩營軍兵 倚靠基督得勝
      雅歌六章十三節:『你們爲何要觀看書拉密女,像觀看兩營軍兵跳舞呢?』
      在這節中,書拉密女被比作兩營軍兵跳舞以慶祝他們的得勝。這兩營軍兵最初是出現在創世記,指的是雅各的妻子與孩子們。雖然這兩營軍兵是由婦孺所組成,但其意義卻是得勝有餘。這指明神不要那些自以爲剛強的人,祂只要脆弱的人,就是由這節較爲輭弱的婦女與孩子所表徵。這如同哥林多前書一章二十七節所說,『神卻揀選了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧,神又揀選了世上輭弱的,叫那強壯的羞愧。』因此,那些算爲配作得勝者的人,乃是輭弱但倚靠主的人。
      在訓練裏,有時我會羨慕成為剛強的弟兄,希望可以作許多的事或擔負許多的責任。但主用雅歌六章十三節告訴我甚麼是祂所要的。祂所要的是得勝者,就是那些輭弱卻倚靠主的人。我告訴主說,我願意成爲這樣的人,作主的兩營軍兵,讓主得着滿足。

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經歷神作恩典 愛裏相互聯結 活出身體實際
放下天然能力 經歷主恩彀用
      哥林多後書十二章九節:『祂對我說,我的恩典彀你用的,因為我的能力是在人的輭弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的輭弱,好叫基督的能力覆庇我。』
      恩典就是復活的基督成了賜生命的靈,在復活裏將經過過程的三一神帶到我們裏面,作我們的生命和生命的供應,使我們能在復活裏活着。因此,恩典乃是三一神成了我們的生命和一切。在我們這一面,要顯大主恩典的充足,苦難是不能免的,並且要顯明主能力的完全,我們的輭弱是需要的。因此,使徒保羅極其喜歡誇自己的輭弱,好叫基督的能力覆庇他。他雖然有許多環境,但他知道主的恩典彀他用。
      已過回原出召會,讓我看見自己的不能。原先計畫要完成的事情,卻來不及作完,讓我覺得自己完全被打敗了。當我在信息中看到神新約經綸恩典的展示:恩典就是神是一切,要作我們的生命;祂已作成了一切,無須再憑我天然的努力來達到。這樣的看見,使我能彀再轉向主,好叫基督的能力覆庇我;雖然我不能,但在祂凡事都能,因祂的恩典彀我用。
     

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信息選讀:第一件事情我們要知道的,就是『要喜樂』是神的一個命令。聖經從來沒有命令我們去作所不能作的。每一次神在聖經上,命令人的命令,都是人所能作得到的。聖經並不是叫我們快樂,乃是叫我們應當靠主喜樂,不只靠主喜樂,乃是靠主常常喜樂。我們如果拜偶像,我們就是違背神的命令。這個我們知道。今天如果有一個人沒有喜樂,他也是違背神的誡命。這個我們並不知道。我們以為犯了拜偶像的誡命,纔是犯誡命,犯了不喜樂的誡命,就不是犯誡命,實在兩個都是一樣的犯神的命令。喜樂既是一個命令,這命令就是你我應當實行的。不然,就是違背神的命令。這樣,你也許就要想:這件事有點難,我怎麼能喜樂呢?你想我作的是苦工,我家裡有大小的人要養,我雖然忙碌辛苦,薪金卻並不多,衣食住的花費又大,我怎麼能喜樂呢?你就要罣慮。或是你是作母親的;你是一個寡婦。你的兒女又多,倚靠又乏,出入不相抵,度日艱難。你就以為:像我這樣的人怎能喜樂呢?或是你是作學生的,作醫師的,作主人的,作僕人的,你都覺得在世上要和世人來往,實在是不能喜樂。的確是有許多事使你不能喜樂。但是請你們注意,這裡第四節所說的喜樂,不是自己喜樂,乃是『你們要靠主常常喜樂。』照原文是『你們當常常在主裡喜樂。』
…神不是叫我們靠著環境喜樂,靠著順利喜樂,或是靠著快樂而喜樂。神是告訴我們,『在主裡喜樂。』雖然世界可以反對我們,誤會我們,棄絕我們,四圍困住我們,但是沒有人能把天遮蓋了。主是永不改變的。世人能把保羅關在監牢裡,把他牢住,但是他們卻不能把保羅的主關在外面。所以保羅和西拉能在監牢裡唱歌讚美神。所以一件事要認定了:我們不當因環境而喜樂,乃是因我們的主而喜樂。當四顧無親,心傷流淚的時候,我們卻能因仰望愛我們,也是我們所愛的主,而自慰自樂。祂彀滿足我們的心。但是基督人頂會忘記!今天聽了,明天就忘了!因此,保羅底下立說,『我再說,你們要喜樂。』哦,神的目的要我們喜樂。所以無論如何,我們要喜樂。 ﹝取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第一輯第十八冊》﹞
 
你可以這樣禱告:哦,主耶穌,你的命令是叫我要常常喜樂,不是自己喜樂,乃是在主裡我就能喜樂!主阿,我的環境也許不能盡如我意,但是因為有你,就沒有一事能叫我失去我的喜樂。主阿,我的心因你而歡樂,我要在你裡面常常喜樂!
引用來源: 要常常喜樂
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檢視較大的地圖 
檢視較大的地圖   『召會』一辭與『教會』在聖經中的希臘原文係同字-ekklesia。ek就是『出來』,kaleo是蒙召的引伸辭;因此這辭的意思乃是『蒙召出來的會眾』,最好譯為『召會』。

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感謝主!伸港召會在2011.03.20 主日劉森田弟兄受浸
 
 
 

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所以我們既領受了不能震動的國,就當接受恩典,藉此得以照神所喜悅的,以虔誠和畏懼事奉神。﹝希伯來書十二28﹞不能震的國.jpg  
註:新約所傳給我們的福音,乃是國度的福音。我們已經重生到國度裡,並且已經遷入國度裡。現今我們是在國度裡,今天正當的召會生活就是這國度。然而,我們現今所在的,以及今天在召會裡所有的,乃是在其實際裡的國度;那將來隨著基督的回來而來的,纔是在其實現裡的國度。
 
信息選讀:我們要領受的國,是不能震動的。既然這國是不能震動的,就不屬於地,也不屬於天。
對於舊約,震動地是給地的警告。當舊約在西乃山頒佈時,地就震動。那次震動,是給地上百姓的警告。有一天,對於新約,主不僅要震動地,還要震動天,作為從天來的警告。這乃是根據哈該書二章六節的話。
地和諸天都會震動,惟有主和出於主的要永遠常存。這意思是說,我們所領受的國,乃是出於主自己。希伯來一章十一節論到諸天和地,說,『天地都要滅沒,你卻長存;一切都要像衣服漸漸舊了。』 
國度其實就是主自己在我們裡面作王。為幫助我們領會這事,讓我們讀但以理二章三十四至三十五節:『你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎,於是金、銀、銅、鐵、泥,都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋;打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿天下。』那塊非人手鑿出來的石頭,就是天上的基督,祂在十字架上由非人手所鑿。四十四節說到那像的腳指頭:『當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。』四十五節說到那塊石頭,是『非人手鑿出來的一塊石頭,從山而出』,牠要『打碎金、銀、銅、鐵、泥』。這些經節指明,那塊石頭就是基督,最後要變成一座大山,充滿天下,而這座大山就是要來的國度。因此,我們要領受的那不能震動的國,就是基督和祂的擴大。﹝取材自臺灣福音書房希伯來書生命讀經》﹞
 
你可以這樣禱告:主耶穌,謝謝你,我所領受的,不是一個能震動、能被毀壞的國;我所領受的,乃是你自己作為那長存的、不能震動的國。主阿,世上的一切都不可靠,因為地和諸天都會過去,惟有你和出於你的要永遠常存。主阿,所以叫我不把希望放在這將要過去的國,卻要把希望放在你那不能震動的國上。
引用來源: 不能震動的國 | 水深之處福音網站
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  • Mar 24 Thu 2011 22:05
  • 真光


主耶穌說祂是光,又說祂是真光。有人可能會想,太陽的光和電燈的光,兩個比較起來,太陽光應該是真光。聖經中的那個真光的真,和人一般觀念上的真,是一樣的嗎?到底什麼才是真光?
光在人的生活中是不可或缺的,白天有日光,就是天然的光,在夜晚人們使用燈光,就是人造的光。如果我們有一天,活在沒有光的世界中,那將是無法想像的可怕,誰都不願意留在黑暗裡。光對人而言,實在太重要了。雖然太陽的光和燈光,對人而言是非常的具體。但聖經說,這宇宙中一切正面的事物,不過是影兒,那實體卻屬於基督。(歌羅西書二章17節)無論是太陽的光(天然的 光),或者是電燈的光(人造的光),在神看來,不過都是影兒,惟有基督,才是那實體,才是真光 .

生命的光


主耶穌在約翰福音八章十二節說,『我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裡行,必要得著生命的光。』主耶穌這生命的光就像屬天的鐳射線。鐳射線是用來治療某些疾病的。病人坐在鐳射線下,牠能注入他裡面。信祂的人裡面有屬天的鐳射線,這種鐳射線消殺蛇的性情。這就是生命的光,釋放我們脫離罪的奴役。




約翰福音一章九節說,『那光是真光,來到世上,要照亮每一個人。』祂來到世上,是要照亮我們每一位。願我們都能敞開心,接受主耶穌這真光進到我們裡面,得著祂作生命,天天經歷祂在裡面照耀,好照亮每一天的生活,使我們能跟從主耶穌這真光,脫離黑暗,天天行在光明的路上。


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引用來源: 什麼是『真』光? | 水深之處福音網站
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